Contexto histórico-cultural de Descartes

Descartes vivió en el siglo del Barroco. Se trata ésta de  una época en la que el saber humano entra en la crisis más profunda que ha conocido en todo los ámbitos de las existencias humanas y en la que se ha perdido las comunes referencias tradicionales en todos los ámbitos de la existencia humana.
-En lo político, continúa la centralización del poder. Se forman así las monarquías absolutas y en los Estados modernos. Éstos lucharán a guerra abierta por mantener su poder.
-En lo socio-económico, se produce un capitalismo incipiente de tipo mercantilista favorecido por el comercio marítimo y colonial. Esto hace augurar un progreso económico, sin embargo, las guerras, la sequía y la peste trajeron una profunda crisis económica y demográfica. Surgen nuevas clases socio-económicas : la burguesía financiera, la artesanal, la comercial...
Pero donde las antiguas verdades se han revelado especialmente falsas es en el ámbito religioso y en el científico.
-En lo religioso, el siglo XVII estuvo marcado por la guerra de los treinta años ( católicos frente a protestante). Un acontecimiento fundamental de esta guerra fue el asesinato de Enrique IV, rey que había optado por una política de equilibrio entre sus súbditos católicos y protestantes. Su asesinato convenció a las grandes potencias europeas del fracaso de esta política y la necesidad de una política contraria. Esto desembocaría en 1818 en una guerra en toda Europa central. La Europa cristiana occidental queda dividida en tres iglesias: la anglicana, la católica y la protestante.
-En el ámbito científico, la revolución de los siglos XVI y XVII que dará lugar a la ciencia moderna desembocará en :
-El derrumbamiento de la imagen aritotélico-ptolemaica del mundo. El cosmo cerrado se sustituye por un universo infinito, carente de sentido en el que existe un entramado de fuerzas y objetos situados en un espacio y un tiempo. En este universo la tierra ya no es el centro sino un planeta más.
-El cuestionamiento de la autoridad de la iglesia católica. Se pone en cuestión porque los nuevos descubrimientos científicos contradecían gran cantidad de las creencias de las autoridades eclesiástica, pero sobre todo porque la nueva práctica científica rechazaba el criterio de autoridad en la que se basaban aquellas creencias.
Todo esto va a generar un sentimiento de inestabilidad y de fugacidad ante la vida que se va a reflejar en el arte dando lugar al retorcimiento del arte barroco, cuya literatura se pregunta si no será toda la vida un sueño y el mundo un gran teatro. Frente a la armonía y el equilibrio del arte renacentista, el barroco exalta el exceso y la desmesura.
Todo es cambio y mutación; no hay nada estable. La realidad se reduce a apariencias.

Fuentes: Apuntes del profesor y wikipedia.

Valoración de la actualidad de Descartes

Resulta especialmente vigente la filosofía cartesiana debido a dos aspectos :

En primen lugar su propuesta de utilizar la duda o la crítica como el camino para llegar a la verdad . Podemos destacar el valor de Descartes al atreverse a poner en duda las conocimientos adquiridos de la tradición religiosa desafiando con ello la autoridad de la Iglesia. Descartes es un autor muy actual por ser el iniciador de esta actitud crítica propia de la filosofía moderna. Esta actitud de duda y sospecha es recogida por los llamados "maestros de sospecha" : Nietzsche, Marx, Freud, cuestionaron el pensamiento moderno. En lo personal, la filosofía cartesiana nos incita a buscar la verdad y cuestionar todo los prejuicios.


En segundo lugar debemos a Descartes ser el primer filósofo que planteó el problema de la interacción de la mente(alma) y el cerebro(cuerpo). Hoy en día se sigue discutiendo si la mente es algo distinto del cerebro o es lo mismo. Por otra parte la moderna neurofisiología  insiste en "El error de Descartes", que consiste en no reconocer la influencia de lo físico en lo mental. La moderna psicología insiste en la influencia de los afectos y de las emociones en nuestra reflexiones racionales. Actualmente se afirma que la razón necesita el complemento de la emoción para que nuestra reflexiones se proyecten de forma positiva en el mundo en el que vivimos. Es el "concepto de inteligencia emocional" el que rompe con el esquema antropológico cartesiano de alma y cuerpo como cosas independientes y separadas.

Tanto el racionalismo como el método cartesiano han influido mucho en nuestra sociedad a lo largo de toda la historia.Recordemos que este método se basa en un orden y perfección exquisitos para deducir  y llegar a la meta que nos hemos impuesto.

Por último aclarar  que el método cartesiano y el racionalismo son los padres de nuestra corriente de pensamiento actual y de numerosos logros que hemos conseguido hoy en día.

"MAESTROS DE LA SOSPECHA"

Fuentes: Apuntes del profesor y página de internet.
http://www.anantes.net/2011/03/04/posible-valoracion-de-la-actualidad-de-descartes/

Comparación de la filosofía de Platón con los sofistas

Platón rechaza la mayoría de las teorías filosóficas defendidas por los sofistas.
Lo sofistas fueron un grupo de pensadores e intelectuales que se dedicaban a educar. Enseñaban y formaban a aquellos ciudadanos que aspiraban a alcanzar el éxito social y triunfar en la política. Su manera de educar consistía en convencer mediante la palabra (retórica), aunque lo que dijeran no siempre fuera verdad.
Este es uno de los puntos que Platón rechaza de los sofistas, la forma que tenían de educar y sus fines.
Para Platón el fin del aprendizaje es llegar al conocimiento de la verdad. Además Platón rechaza las siguientes teorías de los sofistas:

-El relativismo: los sofistas afirmaban que no existen verdades absolutas, que la verdad es relativa. Mientras que Platón piensa que la verdad es absoluta ( ideas).

-El escepticismo:los sofistas defienden que es imposible alcanzar la verdad, es decir, que según ellos la razón es incapaz de ofrecer un conocimiento cierto de la realidad. Por lo contrario Platón cree que si podemos llegar a conocer la verdad a través de los sentidos .

FUENTES: Apuntes del profesor.

Biografía de Platón

 PLATÓN

Platón fue un filósofo griego , nacido en Atenas 427 -347 a. C. Perteneció a una familia aristocrática y abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas. Tras la muerte de Sócrates , se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.

En Atenas  fundó una escuela de Filosofía en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre de Academia.

En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofía englobaba la totalidad del saber, hasta que poco a poco fueron apareciendo  en la propia Academia las disciplinas especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas del saber, como la Lógica, la Ética o la Física. 
En ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como Aristóteles.

 Los trabajos de Platón se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofía académica. La mayor parte están escritos en forma de Diálogos, como los de La República, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedón.

El contenido de estos escritos es el pensamiento de Platón de que el  mundo del verdadero ser es el de las ideas, mientras que el mundo de las apariencias que nos rodean está sometido a continuo cambio y degeneración. Igualmente, el hombre es un compuesto de dos realidades distintas unidas accidentalmente: el cuerpo mortal  y el alma inmortal.Este hombre dual sólo podría conseguir la felicidad mediante un ejercicio continuado de la virtud para perfeccionar el alma. El hombre auténtico será, para Platón, aquel que consiga unirse  a las ideas a través del conocimiento y no de los sentidos.

El Estado ideal de Platón sería una República formada por tres clases de ciudadanos : el pueblo, los guerreros y los filósofos, cada una con su misión  y sus virtudes: los filósofos serían  los que gobiernen  la comunidad, por poseer la virtud de la sabiduría; mientras que los guerreros lucharían  por el orden y la defensa, apoyándose en su virtud de la fortaleza; y el pueblo trabajaría en actividades productivas, apoyandose en su virtud de  templanza. 

Las dos clases superiores vivirían en un régimen donde todo  pertenecería al Estado. La justicia se lograría colectivamente cuando cada individuo se integrase  en su papel, entregando sus intereses a los del Estado.

Las ideas de Platón siguieron influyendo sobre toda la historia posterior del mundo occidental: su concepción dualista del ser humano o la división de la sociedad en tres órdenes funcionales serían ideas recurrentes del pensamiento europeo durante siglos.

FUENTES: páginas de internet y apuntes del profesor.

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